在一片眾聲喧嘩之中,他的作品用沉靜凸顯力量,蟲鳴與風(fēng)聲,草、樹與黃昏,他為當(dāng)代文學(xué)開辟了一片沉靜而豐饒的精神世界。在他的筆下,萬物有靈且美,大地自我吟唱。他的故事來自天山腳下,深入戈壁深處,而那一切不只是地理的坐標(biāo),更成為我們共同的精神根脈之源。他的文字始終呼應(yīng)大地的呼吸與脈動(dòng),將本土經(jīng)驗(yàn)升華為關(guān)于時(shí)間、生命與存在的永恒詠嘆。
“我可能逐漸地變成了一個(gè)沒有家鄉(xiāng)的人?!彼谖恼吕飳懙?。他出生的村莊正在荒蕪、消逝,但當(dāng)他走進(jìn)菜籽溝村,修葺老屋,種菜讀書,他又為自己找到了一個(gè)家鄉(xiāng)。到了懷舊的年齡,似乎幾十年未變過的菜籽溝,滿足了他的懷念,“那些破土墻、爛豬圈、沿著山邊兒東一家西一家的人家,睡到半夜,忽然醒來聽到一聲狗吠,感覺這個(gè)世界還是你的,還是曾經(jīng)的世界”。
他折騰的勁兒沒停,又組建起工作室,召集一幫藝術(shù)家,接地方文旅項(xiàng)目,算是“文化生意”。其中一個(gè)項(xiàng)目,是為新疆和布克賽爾蒙古自治縣研究和推廣英雄史詩《江格爾》。他們?cè)O(shè)計(jì)了一座二十萬平方米的江格爾史詩廣場(chǎng),提取史詩元素做成雕塑。最顯眼的是一只直徑9米的巨型銅碗——史詩中,72位勇士會(huì)抬起巨碗,為英雄江格爾壯行。
小說里的主角之一是神婆。神婆就是靈媒,在劉亮程看來,這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中隱秘而深沉的一部分?!八械淖诮潭荚诮鉀Q死亡問題,指向一個(gè)共赴的天國(guó)或天堂?!彼f,“但我們的文化,給我們指向了一個(gè)在厚土中的天堂——祖墳、宗祠、家譜。中國(guó)人死后沒去另一個(gè)世界,只是挪了個(gè)地方,從家里的院子挪到了宗祠里澳門料澳門料澳43945,歸入祖先?!?/p>
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作者: 胥生平 2026年01月05日 19:36
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