大家好，我叫花山巖畫，和家族里的其他成員一樣，都是古代先民們在自然巖體表面，用石制、金屬工具鑿刻，或是以顏料描繪而成的圖像與符號。作為人類留下的早期文明印記，我們家族承載著過往歲月里的珍貴記憶。我們的誕生，始于古代先民對世界的觀察與表達。當(dāng)先民們手持石制工具，鑿下第一處痕跡，或用紅色顏料涂繪出第一個圖像時，我們便有了生命。

家族的另一支——鑿刻類巖畫，他們?nèi)聿紳M了密密麻麻的鑿點，有的族人是由這些鑿點組成的剪影式圖像，有的則是用鑿刻出的線條勾勒輪廓。你湊近看，就能清晰瞧見那些小小的鑿痕，像是用無數(shù)個“小腳印”一點點拼成了故事，粗獷中帶著細(xì)膩。有時先民也會鑿出圖像的大致輪廓，再用工具反復(fù)打磨，線條往往平滑又清晰，凹槽也更深通比牛牛，你用手去摸，就能感受到歲月打磨過的溫潤。這支族人基本生活在中國北方，比如內(nèi)蒙古陰山，他們呈現(xiàn)的畫面中，隨處可見奔跑的動物、手持弓箭的獵人。

中華人民共和國成立后，考古調(diào)查工作大規(guī)模開展，越來越多的兄弟姊妹被人們發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)50年代至80年代，除了我，還陸續(xù)找到了云南滄源巖畫，新疆阿爾泰山、昆侖山和呼圖壁巖畫，寧夏賀蘭山巖畫，內(nèi)蒙古烏蘭察布、桌子山、陰山、巴丹吉林、白岔河巖畫，甘肅黑山和祁連山巖畫，江蘇連云港將軍崖巖畫，臺灣萬山巖雕，以及青海巖畫、西藏巖畫等。我們家族之龐大，內(nèi)容之豐富，制作之精美，吸引了來自考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科學(xué)者的關(guān)注。由此通比牛牛，在中國掀起了巖畫研究的熱潮，我的家族迎來了第一次高光時刻。

進入21世紀(jì)，新的家族成員不斷被找到，不僅在原來分布有巖畫的區(qū)域有了新發(fā)現(xiàn)，一些過去少見我們身影的地方，也出現(xiàn)了我的族人。中原地區(qū)就是典型代表。以前，人們很少在這里發(fā)現(xiàn)我們的蹤跡，但21世紀(jì)后，河南新鄭、禹州、新密、方城、南陽等地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量凹穴巖畫——這些圓圓的凹穴排列有序，一下子讓中原地區(qū)成了凹穴巖畫的“集中分布區(qū)”，也讓人們對我的家族組成有了新認(rèn)知。除此之外，湖北隨州、遼寧鞍山也發(fā)現(xiàn)了凹穴巖畫，大興安嶺地區(qū)新發(fā)現(xiàn)彩繪巖畫，浙江也傳來了發(fā)現(xiàn)巖畫的消息。我的族譜進一步擴大，也讓人們意識到，我們家族在中國的分布，遠(yuǎn)比想象中更廣泛、更豐富。

北方巖畫系統(tǒng)的族人主要生活在內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、青海、新疆及西藏西北部等地。這里的族人數(shù)量多、分布廣，描繪單體動物、動物群的畫面隨處可見，有奔跑的鹿、矯健的羊、兇猛的虎等。圍繞著這些動物，還衍生出狩獵、放牧、騎馬等場景，記錄了先民們的生產(chǎn)生活方式及精神信仰。制作方法則多采用敲鑿和磨刻，不過也有一些族人喜歡穿紅衣裳，即用紅色涂繪而成，比如內(nèi)蒙古阿拉善盟、新疆阿勒泰地區(qū)和西藏北部那曲地區(qū)的部分家族成員。

東南巖畫系統(tǒng)的族人則分布在廣東、福建、江蘇、臺灣和香港等地，比如廣東珠海高欄島寶鏡灣、福建漳州華安縣仙字潭、江蘇連云港將軍崖，還有臺灣高雄的萬山。他們大多是用鑿刻技法制作而成的，內(nèi)容以人面、同心圓、凹穴、腳印、曲線紋居多。研究者們認(rèn)為，這些紋飾可能與沿海漁民的捕魚生活、出海祭祀活動有關(guān)，蘊含著先民們對海洋的親近與敬畏。