澳門復(fù)式三中三

遼瓷以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵成為中國陶瓷史上獨(dú)樹一幟的存在。精巧的遼瓷器物上蘊(yùn)含了遼代契丹民族技藝特色和中華各民族交往交流交融的特征，記錄了中華文化一脈相承，亦見證了中華文明多元一體格局。何為遼瓷？如何解讀遼瓷文化？遼瓷文化如何體現(xiàn)中華文化一脈相承？中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遼三彩燒造技藝代表性傳承人孫天舒，近日就此接受中新社“東西問”專訪。

遼瓷的產(chǎn)生與當(dāng)時的社會背景密切關(guān)聯(lián)。遼與宋朝訂立澶淵之盟為遼瓷產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而形成了技藝相承、文脈相融、獨(dú)具風(fēng)格的文化現(xiàn)象。遼瓷多以白瓷和彩色釉陶(遼三彩)為主，其承載著白山黑水般的地域特色和濃郁的民族特點(diǎn)，反映出古代北方契丹族粗獷、豪邁的性格特質(zhì)。遼瓷器型多源自于皮木容器，帶有典型的游牧民族文化特征，如雞冠壺、鳳首瓶等，這些器型保留了當(dāng)時契丹民族生活的痕跡。在紋飾題材上多見花草魚鳥等自然元素，這與草原游牧民族崇敬自然、熱愛自由有關(guān)。而器物在工藝和審美上體現(xiàn)了實(shí)用性和裝飾美感的特點(diǎn)。遼代契丹族汲取了中原文化精髓，繼承了唐朝陶瓷技藝，融入自身草原民族文化，從而創(chuàng)造了富有北方地域特色的遼瓷文化，反映出了北方契丹民族從游牧向定居生活的轉(zhuǎn)變過程。

孫天舒：遼三彩與唐三彩同稱為三彩瓷器，從陶瓷歷史演進(jìn)角度講，遼瓷技藝承襲了唐代陶瓷遺風(fēng)。在三彩瓷器中具體表現(xiàn)為：一是工藝和技術(shù)，遼三彩繼承了唐三彩的二次燒成工藝，先制坯高溫素?zé)?strong>澳門復(fù)式三中三，再施低溫釉燒；二是裝飾技法，兩者都采用刻、剔、劃、印花等手法；三是釉色，遼三彩在顏色上部分延續(xù)了唐三彩的傳統(tǒng)，常見于黃、綠、白等色調(diào)；四是紋飾題材，遼三彩與唐三彩在紋飾圖案上都多見自然花草和動物。

遼三彩在傳承中也體現(xiàn)出了自身的獨(dú)特之處。首先，器物扁身，器型以契丹民族生活用具為主，如方碟、海棠花式長盤等，兼具游牧民族特色與實(shí)用功能。同時，遼代三彩瓷器更廣泛應(yīng)用于日常生活，這體現(xiàn)了遼瓷在傳承中從唐三彩的冥器轉(zhuǎn)向?qū)嵱闷鞯难葸M(jìn)。其次，遼三彩是根據(jù)紋飾內(nèi)容分施彩釉，施釉沒有交融感，釉面較少流淌；并且器物上大多帶有鼓釘紋和雙系等裝飾。再次，釉色上以綠、黃、白為主。遼代的三彩器物整體色彩簡約，這與草原民族貼近自然和其粗獷、簡單的族群特點(diǎn)相關(guān)。

如今澳門復(fù)式三中三，通過線上線下相結(jié)合的方式，遼瓷得以向海外展示及推介。近年來，遼瓷在達(dá)沃斯論壇、大阪世博會等海內(nèi)外大型活動上展覽展示，觀眾對遼瓷產(chǎn)生了濃厚興趣，越來越多外國友人了解到遼瓷文化。除此，我們也在和英國一些高校合作探索新途徑，讓中國遼瓷文化傳播得更遠(yuǎn)、更廣。同時澳門復(fù)式三中三，我們還舉辦了遼瓷研學(xué)等體驗(yàn)活動，與北美畫院合作創(chuàng)建學(xué)習(xí)交流基地，在遼瓷文化基地向外賓介紹、演示遼瓷技藝等。各國友人從對遼瓷一無所知到欣賞敬佩，彰顯了千年遼瓷技藝所承載的中國傳統(tǒng)文化特有的魅力。(完)

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