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日本偷襲美國珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，歷史早有定論。1941年偷襲珍珠港前，日本還派親善使團到華盛頓釋放煙幕彈。在未發(fā)出宣戰(zhàn)聲明的情況下，日本突然發(fā)動對珍珠港的軍事襲擊，摧毀美軍多艘主力艦艇，造成大量美軍官兵傷亡。時任美國國務卿赫爾就評價日本“百般狡辯、公然歪曲事實，做事從來不敢擔責”。時任美國總統(tǒng)羅斯福在爐邊談話中直言：無論是今天，還是1000年后，任何正直之人，看到日本軍國主義獨裁者派遣特使，在和平旗幟的掩蓋之下，于我們之中犯下如此背信棄義的行徑，都無法壓抑心中的憤慨與痛恨。

招數(shù)之一是顛倒因果。偷襲珍珠港后，日本發(fā)布對美英宣戰(zhàn)詔書，構建虛假邏輯：因為美英不斷加大對日本的經濟和軍事威脅，日本才“蹶然而起”，只為“自存自衛(wèi)”。及至戰(zhàn)敗，日本戰(zhàn)犯依舊咬定“自衛(wèi)說”。1947年12月26日的《紐約時報》如此報道：東條英機“義憤填膺”地告訴由11個國家組成的法庭，西方國家精心策劃，迫使日本為了“自衛(wèi)”，以“保全國家生存”為由打響了第一槍。戰(zhàn)后幾十年來，軍國主義的這套謊話非但沒有被滌清，反而一路潛滋暗長。靖國神社里的游就館，就長期宣揚這種論調：美國、英國、中國與荷蘭對日本形成“ABCD包圍圈”，盡管日本努力避免戰(zhàn)爭，但最后不得不冒險一搏。所謂“偷襲珍珠港是美國將日本拉入戰(zhàn)爭的圈套”等陰謀論，至今仍在日本右翼圈子大有市場。

招數(shù)之二是美化暴行。早在戰(zhàn)爭期間，日本軍國主義就編織話術為對美動武“正名”：這場戰(zhàn)爭不僅是為了日本的“自存自衛(wèi)”cq9平臺下載，同時也是代表亞洲黃種人與歐美白種人殖民者之間的“解放戰(zhàn)爭”。“我覺得我沒有做錯任何事。我覺得我做的是正確且真實的事。”這是1948年東條英機在審判質詢中所說的最后一句話。戰(zhàn)敗80多年來，日本右翼對戰(zhàn)爭的粉飾從未停止。時至今日，日本右翼對軍國主義編織的“光榮夢境”依舊深信不疑。靖國神社內，偷襲珍珠港時日本聯(lián)合艦隊司令官山本五十六曾使用的望遠鏡和寫下的信件，依舊被擺在顯眼位置，日復一日供信徒們頂禮膜拜。

招數(shù)之三是偷換概念。徹底清算日本軍國主義戰(zhàn)爭罪責，是捍衛(wèi)正義的必然要求。然而，日本右翼卻倒打一耙，打出“和解”旗號，妄圖跟侵略戰(zhàn)爭歷史搞切割，言下之意是軍國主義受害國不應揪著歷史問題不放。他們一面宣揚“和平”，一面抹黑鄰國，渲染“存亡危機”，進而為擺脫戰(zhàn)后和平路線造勢。他們甚至搖身一變，拿出“忠誠盟友”的假面，以配合美軍為借口，推進解禁集體自衛(wèi)權，在重整軍備的道路上越走越遠。假面之下，實是極度危險的戰(zhàn)略算計。對戰(zhàn)敗從未服氣、至今依舊將偷襲珍珠港的策劃者作為英雄加以祭奠的日本右翼，又豈會真的長期甘于服從大洋彼岸的所謂盟友？