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日本偷襲美國珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，歷史早有定論。1941年偷襲珍珠港前，日本還派親善使團到華盛頓釋放煙幕彈。在未發(fā)出宣戰(zhàn)聲明的情況下，日本突然發(fā)動對珍珠港的軍事襲擊安博電競網址，摧毀美軍多艘主力艦艇，造成大量美軍官兵傷亡。時任美國國務卿赫爾就評價日本“百般狡辯、公然歪曲事實，做事從來不敢擔責”。時任美國總統(tǒng)羅斯福在爐邊談話中直言：無論是今天，還是1000年后，任何正直之人，看到日本軍國主義獨裁者派遣特使，在和平旗幟的掩蓋之下，于我們之中犯下如此背信棄義的行徑，都無法壓抑心中的憤慨與痛恨。

招數之一是顛倒因果。偷襲珍珠港后，日本發(fā)布對美英宣戰(zhàn)詔書，構建虛假邏輯：因為美英不斷加大對日本的經濟和軍事威脅，日本才“蹶然而起”，只為“自存自衛(wèi)”。及至戰(zhàn)敗，日本戰(zhàn)犯依舊咬定“自衛(wèi)說”。1947年12月26日的《紐約時報》如此報道：東條英機“義憤填膺”地告訴由11個國家組成的法庭，西方國家精心策劃，迫使日本為了“自衛(wèi)”，以“保全國家生存”為由打響了第一槍。戰(zhàn)后幾十年來，軍國主義的這套謊話非但沒有被滌清，反而一路潛滋暗長。靖國神社里的游就館，就長期宣揚這種論調：美國、英國、中國與荷蘭對日本形成“ABCD包圍圈”，盡管日本努力避免戰(zhàn)爭，但最后不得不冒險一搏。所謂“偷襲珍珠港是美國將日本拉入戰(zhàn)爭的圈套”等陰謀論，至今仍在日本右翼圈子大有市場。

招數之二是美化暴行。早在戰(zhàn)爭期間，日本軍國主義就編織話術為對美動武“正名”：這場戰(zhàn)爭不僅是為了日本的“自存自衛(wèi)”，同時也是代表亞洲黃種人與歐美白種人殖民者之間的“解放戰(zhàn)爭”。“我覺得我沒有做錯任何事。我覺得我做的是正確且真實的事。”這是1948年東條英機在審判質詢中所說的最后一句話。戰(zhàn)敗80多年來，日本右翼對戰(zhàn)爭的粉飾從未停止。時至今日，日本右翼對軍國主義編織的“光榮夢境”依舊深信不疑。靖國神社內，偷襲珍珠港時日本聯合艦隊司令官山本五十六曾使用的望遠鏡和寫下的信件，依舊被擺在顯眼位置，日復一日供信徒們頂禮膜拜。

招數之三是偷換概念。徹底清算日本軍國主義戰(zhàn)爭罪責，是捍衛(wèi)正義的必然要求。然而，日本右翼卻倒打一耙，打出“和解”旗號，妄圖跟侵略戰(zhàn)爭歷史搞切割，言下之意是軍國主義受害國不應揪著歷史問題不放。他們一面宣揚“和平”，一面抹黑鄰國，渲染“存亡危機”，進而為擺脫戰(zhàn)后和平路線造勢。他們甚至搖身一變，拿出“忠誠盟友”的假面，以配合美軍為借口，推進解禁集體自衛(wèi)權，在重整軍備的道路上越走越遠。假面之下，實是極度危險的戰(zhàn)略算計。對戰(zhàn)敗從未服氣、至今依舊將偷襲珍珠港的策劃者作為英雄加以祭奠的日本右翼，又豈會真的長期甘于服從大洋彼岸的所謂盟友？

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