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甲午戰(zhàn)敗后,聽聞《馬關條約》割臺消息,臺灣紳民率先掀起反割臺運動,或請臺撫代奏清廷,或由臺灣舉人聯(lián)名上書,與在京官員、各省舉人形成拒和諫諍浪潮。《申報》記到,“乃臺人共懷憤激,不甘讓于倭人。”光緒帝得知輿論反應,也嘆言,“臺(灣)割則天下人心皆去,朕何以為天下主?”拒約失敗后,臺灣官民自發(fā)開啟武裝斗爭皇冠888下載,以“臺存與存,臺亡與亡”的決心寸土必爭。戰(zhàn)事雖限于臺灣一島,但舉國上下都牽掛局勢進展。
抗戰(zhàn)時期國共合作推動“復臺”從理論走向行動。第一次國共合作期間,孫中山在共產黨的協(xié)助下改造“民族主義”,首次將“反帝”和“廢除不平等條約”作為革命目標。兩岸革命者由此實現匯流,明確提出了“取消馬關條約,收回臺灣”的口號,正式將臺灣解放納入中華民族解放事業(yè)。第二次國共合作則為“復臺”創(chuàng)造了最終契機。在中共統(tǒng)一戰(zhàn)線思想影響下,臺灣革命者提出,“作為中華民族之一群而要求返歸中國”。
一戰(zhàn)后,大陸知識分子如李大釗等明確主張,臺灣人民是中華民族的一部分。留日的臺灣青年組成“臺灣新民會”,創(chuàng)辦機關刊物《臺灣青年》,呼吁與祖國同志并肩奮斗。而在大陸,僅在1922年至1926年間,就有10個臺灣民族抗日團體成立。革命青年深知:臺灣是中國的臺灣,臺灣人就是中國人。唯有祖國革命成功,臺灣的解放才有可能。
陳忠純皇冠888下載,廈門大學臺灣研究院歷史研究所所長、教授。兼《臺灣研究集刊》副主編,廈門大學臺灣研究中心研究員、兩岸關系協(xié)創(chuàng)中心成員等。多次赴美國德州大學奧斯汀分校、日本愛知大學等海外相關機構訪學。主要研究方向為臺灣史、中國近現代思想文化史。曾在《近代史研究》《臺灣史研究》(臺北)《中共黨史研究》《開放時代》《臺灣研究集刊》《臺灣歷史研究》等學術刊物上發(fā)表30多篇論文,出版專著2部。曾主持及參與數個國家及教育部科研項目。
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