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日本偷襲美國(guó)珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，歷史早有定論。1941年偷襲珍珠港前，日本還派親善使團(tuán)到華盛頓釋放煙幕彈。在未發(fā)出宣戰(zhàn)聲明的情況下，日本突然發(fā)動(dòng)對(duì)珍珠港的軍事襲擊，摧毀美軍多艘主力艦艇，造成大量美軍官兵傷亡。時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿赫爾就評(píng)價(jià)日本“百般狡辯、公然歪曲事實(shí)，做事從來(lái)不敢擔(dān)責(zé)”。時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在爐邊談話中直言：無(wú)論是今天，還是1000年后，任何正直之人，看到日本軍國(guó)主義獨(dú)裁者派遣特使，在和平旗幟的掩蓋之下，于我們之中犯下如此背信棄義的行徑，都無(wú)法壓抑心中的憤慨與痛恨。

招數(shù)之一是顛倒因果。偷襲珍珠港后，日本發(fā)布對(duì)美英宣戰(zhàn)詔書(shū)，構(gòu)建虛假邏輯：因?yàn)槊烙⒉粩嗉哟髮?duì)日本的經(jīng)濟(jì)和軍事威脅，日本才“蹶然而起”，只為“自存自衛(wèi)”。及至戰(zhàn)敗，日本戰(zhàn)犯依舊咬定“自衛(wèi)說(shuō)”。1947年12月26日的《紐約時(shí)報(bào)》如此報(bào)道：東條英機(jī)“義憤填膺”地告訴由11個(gè)國(guó)家組成的法庭，西方國(guó)家精心策劃，迫使日本為了“自衛(wèi)”，以“保全國(guó)家生存”為由打響了第一槍。戰(zhàn)后幾十年來(lái)，軍國(guó)主義的這套謊話非但沒(méi)有被滌清，反而一路潛滋暗長(zhǎng)。靖國(guó)神社里的游就館，就長(zhǎng)期宣揚(yáng)這種論調(diào)：美國(guó)、英國(guó)、中國(guó)與荷蘭對(duì)日本形成“ABCD包圍圈”，盡管日本努力避免戰(zhàn)爭(zhēng)，但最后不得不冒險(xiǎn)一搏。所謂“偷襲珍珠港是美國(guó)將日本拉入戰(zhàn)爭(zhēng)的圈套”等陰謀論，至今仍在日本右翼圈子大有市場(chǎng)。

招數(shù)之二是美化暴行。早在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本軍國(guó)主義就編織話術(shù)為對(duì)美動(dòng)武“正名”：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是為了日本的“自存自衛(wèi)”，同時(shí)也是代表亞洲黃種人與歐美白種人殖民者之間的“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”。“我覺(jué)得我沒(méi)有做錯(cuò)任何事。我覺(jué)得我做的是正確且真實(shí)的事。”這是1948年?yáng)|條英機(jī)在審判質(zhì)詢中所說(shuō)的最后一句話。戰(zhàn)敗80多年來(lái)，日本右翼對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的粉飾從未停止。時(shí)至今日，日本右翼對(duì)軍國(guó)主義編織的“光榮夢(mèng)境”依舊深信不疑。靖國(guó)神社內(nèi)，偷襲珍珠港時(shí)日本聯(lián)合艦隊(duì)司令官山本五十六曾使用的望遠(yuǎn)鏡和寫(xiě)下的信件，依舊被擺在顯眼位置，日復(fù)一日供信徒們頂禮膜拜。

招數(shù)之三是偷換概念。徹底清算日本軍國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，是捍衛(wèi)正義的必然要求。然而，日本右翼卻倒打一耙，打出“和解”旗號(hào)，妄圖跟侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史搞切割，言下之意是軍國(guó)主義受害國(guó)不應(yīng)揪著歷史問(wèn)題不放。他們一面宣揚(yáng)“和平”，一面抹黑鄰國(guó)，渲染“存亡危機(jī)”，進(jìn)而為擺脫戰(zhàn)后和平路線造勢(shì)。他們甚至搖身一變，拿出“忠誠(chéng)盟友”的假面，以配合美軍為借口，推進(jìn)解禁集體自衛(wèi)權(quán)，在重整軍備的道路上越走越遠(yuǎn)。假面之下，實(shí)是極度危險(xiǎn)的戰(zhàn)略算計(jì)。對(duì)戰(zhàn)敗從未服氣、至今依舊將偷襲珍珠港的策劃者作為英雄加以祭奠的日本右翼，又豈會(huì)真的長(zhǎng)期甘于服從大洋彼岸的所謂盟友？