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70多年來,一批又一批的進藏、援藏干部和人才,帶著黨和人民的囑托,來到西藏,為這片土地帶來了巨大的變化。他們“與海拔比高度、與雪山比純潔、與風沙比堅韌、與草原比廣闊”,傳承著老西藏精神和“兩路”精神??追鄙镜姆瞰I精神激勵著后來者;鐘揚在援藏16年間,為國家種子庫收集了上千種植物的4000萬顆種子;譚景柱老師在援藏七年中,用教育理念和奉獻精神,被孩子們稱為“山東阿爸”;章文博醫(yī)生在援藏結(jié)束后,仍心系西藏,為患者做高難度手術(shù),將精湛醫(yī)術(shù)留在高原。
黨的十八大以來,習近平總書記兩次親臨西藏視察指導(dǎo),強調(diào)要抓好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強邊“四件大事”。第十次黨代會以來,自治區(qū)先后召開四次全會,分別重點安排部署每一個“四件大事”。把“四件大事”具體化、項目化、載體化,團結(jié)帶領(lǐng)各族干部群眾聚焦“四件大事”,聚力“四個創(chuàng)建”,努力推動長治久安和高質(zhì)量發(fā)展,各項事業(yè)取得了突破性進展、歷史性成就。
如今,西藏農(nóng)牧民的生活條件和生活方式實現(xiàn)了歷史性跨越。從“地窩子”“草坯房”到“安居房”“小康房”。教育、醫(yī)療等民生領(lǐng)域也取得了巨大成就。西藏自治區(qū)教育發(fā)生格局性變化,各級各類教育教學人數(shù)創(chuàng)新高;居民健康體檢經(jīng)費標準提高,五級衛(wèi)生健康服務(wù)網(wǎng)絡(luò)全面建成,400多種大病不出自治區(qū),2400多種中病不出地市,絕大多數(shù)小病不出鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
奧莉婭·普隆金娜:很多人問過我這個問題,十多年前我的回答是“愛情”?,F(xiàn)在,除了愛情和家庭的支持,更深層的是我對中國文化的熱愛和探索欲。初到中國工作時,我發(fā)現(xiàn)如果只教語言而不深入學習中文,就無法真正理解中國文化的精髓。在備考漢語等級考試的過程中,我逐漸發(fā)現(xiàn)中國文化的博大精深——高級別考試中蘊含的文化元素,像一扇扇窗口,讓我不斷探索下去。
2007年,來自中國吉林省的文化藝術(shù)交流團到我的家鄉(xiāng)俄羅斯奔薩市演出,我一下子就被敦煌舞蹈《千手觀音》吸引了,并認定這是我與敦煌文化相遇的起點。其實不然,當我2015年第一次來到莫高窟,看到敦煌壁畫里的九色鹿時,我才意識到,這份與敦煌文化的緣分早在俄羅斯就已深深埋下。在20世紀50年代,蘇聯(lián)拍攝了一部經(jīng)典動畫片《金羚》,它和敦煌壁畫中“九色鹿”的故事寓意是一樣的。在我的初中課本上,還了解到關(guān)于中國的歷史知識,現(xiàn)在回想起來,原來我已早早愛上敦煌而不自知了。
在逐漸了解敦煌文化的過程中,挑戰(zhàn)主要集中在兩方面。首先是語言與術(shù)語障礙,敦煌學涉及大量歷史、宗教、考古術(shù)語,很多在中國獨有的文物和概念,在俄語中沒有對應(yīng)詞匯,我只能通過查閱古籍字典、向中國學者請教,用描述性語言或諧音方式解決翻譯難題。其次,是時間與精力的平衡,作為母親和研究者,我需要合理規(guī)劃時間。但只要我有時間,就會前往蘭州的各大博物館,每次去,都能有新發(fā)現(xiàn)。
敦煌文化之所以能跨越時空吸引世界,首先在于它藝術(shù)形式的普適性,包括壁畫的色彩、雕塑的造型、故事的內(nèi)涵m6米樂登錄入口,無需語言翻譯就能引發(fā)審美共鳴;還有它承載的價值共識,比如九色鹿故事傳遞的“善有善報”“助人為樂”理念,是全人類共同的道德追求。此外,敦煌作為絲綢之路的樞紐,融合了不同文明的元素,每個人都能從中找到自己文化的影子,這種包容性讓它具備了跨文化傳播的天然優(yōu)勢。
我的研究主要從考古角度切入,通過對比敦煌文物與中亞文物的共同點,梳理絲綢之路沿線的文化交流軌跡。比如,莫高窟第158窟等洞窟中描繪的各國王子形象,都是研究的重要素材。同時,我們還設(shè)計了一系列關(guān)于敦煌文化的講座,通過敦煌石窟上的壁畫故事,講述古代絲綢之路交流往來;介紹敦煌這座城市的發(fā)展,敦煌文化、文創(chuàng)、數(shù)字化的演變歷程;以及敦煌學專家學者的個人故事。
目前,相關(guān)研究已取得一些實際成效,聯(lián)合烏茲別克斯坦塔什干國立東方大學,將敦煌文化重要歷史納入當?shù)卮髮W歷史人才培養(yǎng)教學方案;培養(yǎng)烏茲別克斯坦首位研究敦煌文化的研究生,發(fā)表相關(guān)學術(shù)文章、參與國際論壇;在俄羅斯、白俄羅斯、亞美尼亞及中亞國家開展系列講座,線上線下覆蓋廣泛受眾,當?shù)仉娨暸_還專門制作“絲綢之路”特別節(jié)目來介紹敦煌文化。
奧莉婭·普隆金娜:我給自己的定位是“敦煌文化的學術(shù)傳播者”。這一定位包含兩個核心:首先是“學者”,我所有的傳播工作都建立在扎實的學術(shù)研究基礎(chǔ)上,先深入研究再分享傳播,確保內(nèi)容的準確性和深度;其次是“橋梁”,通過邀請雙方專家學者交流往來、為高校師生搭建交換交流的互動機制、合作舉辦學術(shù)論壇等途徑,找尋最恰當?shù)膫鞑シ绞剑尪鼗臀幕皇澜缑癖娎斫夂徒蛹{。
這種交流模式對當今歐亞大陸的文明互鑒有重要啟示。平等尊重是前提,每個文明都有其獨特價值,沒有高低優(yōu)劣之分,交流時要尊重彼此的文化傳統(tǒng)和發(fā)展道路;包容互鑒是核心,要善于吸收其他文明的優(yōu)秀成果,豐富自身文化內(nèi)涵,就像敦煌文化融合了不同文明的元素一樣;務(wù)實合作是路徑,文化交流要與民眾生活、經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合,讓人們從交流中受益,這樣的文明互鑒才能長久持續(xù)。
奧莉婭·普隆金娜,俄羅斯籍,蘭州大學教授,敦煌文化國際傳播中心傳播大使,國聲智庫“文明之光·2021中國文化交流年度人物”,俄羅斯雜志《俄羅斯與中國》駐甘肅省代表,甘肅省人民政府授予外國專家“敦煌獎”獲得者。主要承擔俄漢雙語教學、科研、翻譯、文物保護法研究以及參與學校國際合作交流對外聯(lián)絡(luò)等工作,發(fā)表論文及文章25篇,參與翻譯著作9部,編輯教材1部m6米樂登錄入口,主持省級項目1項。
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